библия катастроф
от Всемирного потопа до глобального потепления: история климата, рассказанная в Священном Писании
библия содержит собственную климатическую концепцию. именно библия дала человечеству такие вечные символы, как всемирный потоп, содом и гоморра или казни египетские.
глобальное потепление – это навсегда? Климат меняется потому, что его испортили люди, или потому, что так устроены природные циклы? Невероятно мягкая нынешняя зима – явный признак глобального потепления?
Россия – светская страна, и у нас дискуссия идет между учеными, а общественность поддерживает тех или других на свое усмотрение. Но, например, американский сенатор Джеймс Инхоф (James Inhofe) много лет проповедует, что поменять климат под силу только Богу. Судя по опросам, его поддерживает не менее трети американцев.
Инхоф опирается на библейское понимание истории, и оно выглядит так. В Раю, где жили Адам и Ева, был, конечно, устойчивый климат. Нарушив запреты, первые люди попали в мир, где бывают смерчи и землетрясения. Но Бог еще несколько раз заключал с человечеством договор. Его правила просты: если человек не будет грешить, климат не поменяется. Природные аномалии – «звоночки», предупреждения. Если их упорно игнорировать, весь мир погибнет. Такое уже случалось (Великий потоп), но тогда праведнику Ною дали шанс, а теперь – вряд ли. Это будет уже другая история. Точнее, конец истории.
Россия – светская страна, и у нас дискуссия идет между учеными, а общественность поддерживает тех или других на свое усмотрение. Но, например, американский сенатор Джеймс Инхоф (James Inhofe) много лет проповедует, что поменять климат под силу только Богу. Судя по опросам, его поддерживает не менее трети американцев.
Инхоф опирается на библейское понимание истории, и оно выглядит так. В Раю, где жили Адам и Ева, был, конечно, устойчивый климат. Нарушив запреты, первые люди попали в мир, где бывают смерчи и землетрясения. Но Бог еще несколько раз заключал с человечеством договор. Его правила просты: если человек не будет грешить, климат не поменяется. Природные аномалии – «звоночки», предупреждения. Если их упорно игнорировать, весь мир погибнет. Такое уже случалось (Великий потоп), но тогда праведнику Ною дали шанс, а теперь – вряд ли. Это будет уже другая история. Точнее, конец истории.
1–2 века
голоса с неба
Cверху:
«Апокалипсис Валь-Дьё», образец готики в северо-западной Франции.
В 47 пергаментных гравюрах, размером 32,5 × 22,5 см, представлены сложные миниатюры, отличающиеся необычной реалистичностью изображения персонажей.
Текст Апокалипсиса написан в двух колонках, одна — на латыни, другая — на французском.
Британская библиотека (Лондон),
между 1320 и 1330 гг.
Справа:
Иоанн Богослов принимает книгу из рук ангела и съедает ее
(Откр. 10:8-11; 11:1-2).
Толковый Апокалипсис,
Художественный музей Уолтерса (Балтимор),
Россия, около 1800 года.
«Апокалипсис Валь-Дьё», образец готики в северо-западной Франции.
В 47 пергаментных гравюрах, размером 32,5 × 22,5 см, представлены сложные миниатюры, отличающиеся необычной реалистичностью изображения персонажей.
Текст Апокалипсиса написан в двух колонках, одна — на латыни, другая — на французском.
Британская библиотека (Лондон),
между 1320 и 1330 гг.
Справа:
Иоанн Богослов принимает книгу из рук ангела и съедает ее
(Откр. 10:8-11; 11:1-2).
Толковый Апокалипсис,
Художественный музей Уолтерса (Балтимор),
Россия, около 1800 года.
И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.
И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.
Откровение, 16:18–21.
И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.
И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.
Откровение, 16:18–21.
В описании землетрясения есть странная деталь: какие-то голоса с неба вместе с молниями и громом. Существует ли такое явление в природе?
Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис, формально относится к Новому завету, но говорит языком ветхозаветных символов. Точная дата создания Апокалипсиса неизвестна (ведутся споры и об авторстве), но в любом случае — не позже конца I — начала II веков нашей эры: в III веке сочинение уже вовсю цитируют.
В Апокалипсисе ключевое внимание уделено фигуре римского императора Нерона (именно он фигурирует, как говорят библеисты, в качестве Антихриста). За образом Вавилона (реальный Вавилон уже лежал в руинах) историки видят Рим. Это заставляет обратить взгляд на Италию и вспомнить про извержение Везувия в 79 году н.э., погубившее Помпеи и ряд других городов. Гибель Помпей хорошо документирована очевидцами: на город обрушилось облако, полное огня. Вулканические молнии — довольно частое (и устрашающее) явление. В 2018 году ученым удалось получить качественную запись низкочастотного гула, который сопровождает извержение, и запись сделана, по странному совпадению, на вулкане Богослов на Аляске. Инфразвуковой гул плохо слышен ухом, зато он заставляет человека испытывать безотчетный ужас. Именно о таких «голосах» говорится в Апокалипсисе. Другие детали как будто прямо взяты из описания гибели Помпей — например, отступившее море и камни с неба.
экстремальная засуха
4–2 века до н.э.
Когда заключится небо и не будет дождя за то, что они согрешили пред Тобою, и будут молиться на месте сем, и исповедают имя Твое, и обратятся от греха своего, потому что Ты смирил их...
2-я Паралипоменон 6:26.
2-я Паралипоменон 6:26.
Cверху:
Похороны жертв чумы в Турнэ.
Из летописи Жиля ли Мюизи,
Библиотека короля Альберта I (Брюссель), Франция, 1348 г.
Справа:
Изображение уборки пшеницы серпами на странице календаря за август,
Псалтырь королевы Марии,
Королевская коллекция рукописей, Британская библиотека,
Ms.Royal 2.B. VII,
fol.78v, Англия, XIV в.
Похороны жертв чумы в Турнэ.
Из летописи Жиля ли Мюизи,
Библиотека короля Альберта I (Брюссель), Франция, 1348 г.
Справа:
Изображение уборки пшеницы серпами на странице календаря за август,
Псалтырь королевы Марии,
Королевская коллекция рукописей, Британская библиотека,
Ms.Royal 2.B. VII,
fol.78v, Англия, XIV в.
Тут и пояснения не нужны, самый страшный враг земледельца — засуха.
В Библии засуха — едва ли не самый частый признак Божьего гнева. Перейдя к земледелию, человек перестал зависеть от миграций диких животных и тем более от охотничьей удачи, но стал зависеть от неба. Именно в это время боги, которые прежде принимали образ зверей, переселяются на небо. Цитируемая книга создавалась с VI по II века до н.э.
Страшная засуха 912 года до н.э. надолго осталась в памяти, но уже с VIII века до н.э. Европу и Ближний Восток принялись изматывать дожди. Именно излишняя влага привела, например, к знаменитому голоду в Риме в V веке до н. э., когда обезумевшие люди бросались в Тибр. С конца V века климат снова поменялся на крайне засушливый, с очень холодными зимами. Остаток I тысячелетия так и пройдет: то очень влажно, то очень сухо. Указанный пассаж относится к одному из периодов засушливости.
великое землетрясение
520-464г.
до н.э.
до н.э.
Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф.
Аггей, 2:6–7.
Аггей, 2:6–7.
Cверху:
Землетрясение после снятия шестой печати: шесть человек в ямах, на переднем плане — река, сверху — солнце и луна.
Коллекция Генри Йейтса Томпсона, Британская библиотека,
MS 10, f. 11r (деталь), Франция (Париж), 1370-1390 гг.
Справа:
Св. Иоанн наблюдает за землетрясением, смотрит на руины и падающие звезды, на тела погибших. Королевская коллекция рукописей, Британская библиотека,
Royal MS 19 B XV, f 11v (деталь),
Юго-Восточная Англия (Лондон)
или Восточная Англия, 1-я четверть XIV в.
Землетрясение после снятия шестой печати: шесть человек в ямах, на переднем плане — река, сверху — солнце и луна.
Коллекция Генри Йейтса Томпсона, Британская библиотека,
MS 10, f. 11r (деталь), Франция (Париж), 1370-1390 гг.
Справа:
Св. Иоанн наблюдает за землетрясением, смотрит на руины и падающие звезды, на тела погибших. Королевская коллекция рукописей, Британская библиотека,
Royal MS 19 B XV, f 11v (деталь),
Юго-Восточная Англия (Лондон)
или Восточная Англия, 1-я четверть XIV в.
Землетрясения вызывали страх у древнего человека. С древнейших времен люди обитали в двух-трехэтажных сооружениях, которые во время «тряски» убивали своих жителей. Только в ранней Византийской империи догадались, что стены, сделанные из смеси кирпича, камня и черепицы, очень сейсмоустойчивы, что, впрочем, лишь сократило жертвы, но не гарантировало выживания.
Книга пророка Аггея уверенно датируется 520 годом до н.э.
Конечно, землетрясение, но проблема в том, что не удается подобрать подходящее. Знаменитое Спартанское, оставившее след в анналах, произошло позже, в 464 году до н.э. Возможно, пророк использовал обобщенный образ землетрясения — явления, хорошо знакомого жителям Средиземноморья.
конец света
640–609 гг
до н.э.
до н.э.
Все истреблю с лица земли, говорит Господь:
истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми;
истреблю людей с лица земли, говорит Господь.
Софония, 1:2–3
истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми;
истреблю людей с лица земли, говорит Господь.
Софония, 1:2–3
Cверху:
Фламандский Апокалипсис.
Национальная библиотека Франции,
XV в.
Справа:
Четыре всадника Апокалипсиса. «Комментарий к Апокалипсису»
Беатa Лиебанского,
Испания, VIII в.
Моностырь Сан-Педро-де-Карденья.
Фламандский Апокалипсис.
Национальная библиотека Франции,
XV в.
Справа:
Четыре всадника Апокалипсиса. «Комментарий к Апокалипсису»
Беатa Лиебанского,
Испания, VIII в.
Моностырь Сан-Педро-де-Карденья.
Глобальное разрушение биосферы и человеческой цивилизации.
Пророк Софония действовал в 640–609 годах до н.э.
Природные катаклизмы, по Библии, происходят не просто так, а за грехи, то есть за нарушение людьми договора с Богом. Мир, свободный от грехов, свободен и от катаклизмов, он благ, однако человек вносит в него своими действиями искажения планетарного масштаба. Если считать безответственную хозяйственную деятельность «грехом», то так оно и есть. Библия на своем языке, в своей системе ценностей говорит, по сути, то же, что и современная наука и климатические активисты.
море расступилось
13–11 века до н.э.
Cверху:
Переход через Красное море
(Исх. 14:21-30). Иллюминация французской рукописи, около 1250 г.
Библиотека Моргана, 1244-1254, Париж, Франция.
Справа:
Уильям де Брель — переход через Красное море
(Исх. 14:21-30). Художественный музей Уолтерса (Балтимор), W. 106, Оксфорд, Англия, около 1230 г.
Переход через Красное море
(Исх. 14:21-30). Иллюминация французской рукописи, около 1250 г.
Библиотека Моргана, 1244-1254, Париж, Франция.
Справа:
Уильям де Брель — переход через Красное море
(Исх. 14:21-30). Художественный музей Уолтерса (Балтимор), W. 106, Оксфорд, Англия, около 1230 г.
И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.
Исход, 14:28.
Исход, 14:28.
Это — кульминация Исхода. Иудеи двинулись на родину, войска фараона их преследуют. Море расступается, чтобы пропустить Моисея, но потом смыкает свои воды и топит египетских солдат. В ряде переводов это Красное море, но многие библеисты полагают, что перевод неточен. В древнееврейском оригинале — Камышовое море, и это может быть, например, дельта Нила.
Точная датировка Исхода пока отсутствует. Исходя из простой логики, этот эпизод стоит поставить в конец цепочки событий, то есть примерно в XIII–XI века до н.э.
Историки предложили несколько гипотез. Многие исходят из упоминания в Библии сильного ветра. Компьютерное моделирование, проведенное учеными из США, показало, что встречный ветер может разделить потоки воды на мелководье, как в дельте Нила. Другие исследователи связали чудо с вулканической активностью: возможно, поднялось дно, или вода отступила, как перед цунами. Правда, оба явления длятся лишь около получаса. Если принять буквально число людей, которых вел Моисей, им потребовалось бы на переход 60 часов. Конечно, в исторических источниках число участников событий преувеличено, но все же полчаса — маловато. Самая логичная версия — аномальный прилив. В те годы астрономию знали неплохо, а значит, было известно и то, что самые большие приливы бывают, когда полнолуние совпадает с перигеем (то есть Луна одновременно полная и ближе всего к Земле). В наши дни такое наблюдалось весной 2012 года. Моисею оставалось выбрать правильное время. Египтяне тоже владели астрономией, но что взять с солдатни, увлеченной погоней.
день в разгар ночи
1610 г. до н.э.
И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня.
Амос, 8:9
Амос, 8:9
Cверху:
Смерть первенцев и тьма египетская.
Ручная роспись по дереву, коллекция Розенвальда, Национальная художественная галерея (Вашингтон),
Испания, около 1490 г.
Справа:
Уильям де Брель.
Девятая чума Египта: тьма (Исх.10:22-23),
Рукопись Уолтерса, Художественный музей Уолтерса (Балтимор),
W. 106, Оксфорд,
Англия, около 1230 г.
Смерть первенцев и тьма египетская.
Ручная роспись по дереву, коллекция Розенвальда, Национальная художественная галерея (Вашингтон),
Испания, около 1490 г.
Справа:
Уильям де Брель.
Девятая чума Египта: тьма (Исх.10:22-23),
Рукопись Уолтерса, Художественный музей Уолтерса (Балтимор),
W. 106, Оксфорд,
Англия, около 1230 г.
Может ли солнце померкнуть в разгар дня? Предания многих народов полны описаний таких потрясений. Обычно их связывают с затмениями, но проблема в том, что люди уже около шести тысяч лет умеют предсказывать затмения, и если простой народ пугался, для ученых в том неожиданности не было. А книги создавали именно они.
Книга пророка Амоса неплохо датируется библеистами. Считается, что пророку удалось проповедовать всего несколько дней в 750 или 749 годах до н.э.
Затемнить солнце может пыль. Астрономы приводят в пример событие в Якутии в 1930-е годы, когда облако космической пыли превратило день в ночь. Геологи уверяют, что пророк вспоминает о вулкане на острове Санторини. Он взорвался около 1610 года до н.э. и погубил Минойскую цивилизацию. Это событие живо вспоминали еще в V веке до н.э. Именно тогда Платон записывает легенду об Атлантиде. А пророк Амос жил еще раньше, так что его современники тем более помнили о страшном извержении.
содом и гоморра
1900 г. до н.э.
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и (все) произрастания земли.
Бытие, 19:24–25
Бытие, 19:24–25
Cверху:
Гравюра на дереве из «Нюрнбергской хроники», изображающая разрушение Содома и Гоморры и превращение жены Лота в соляной столп.
«Нюрнбергская хроника»,
богато иллюстрированная история человечества от сотворения мира,
была издана в 1493 году.
Иллюстрация из частной коллекции Хелен и Артура Ташейра.
Справа:
Жена Лота превращается в соляной столп, когда Бог уничтожает Содом и Гоморру.
Библия Моргана,
Библиотека и музей Моргана
(Нью-Йорк),
Франция, 1250-е годы
(по заказу Людовика IX).
Гравюра на дереве из «Нюрнбергской хроники», изображающая разрушение Содома и Гоморры и превращение жены Лота в соляной столп.
«Нюрнбергская хроника»,
богато иллюстрированная история человечества от сотворения мира,
была издана в 1493 году.
Иллюстрация из частной коллекции Хелен и Артура Ташейра.
Справа:
Жена Лота превращается в соляной столп, когда Бог уничтожает Содом и Гоморру.
Библия Моргана,
Библиотека и музей Моргана
(Нью-Йорк),
Франция, 1250-е годы
(по заказу Людовика IX).
Жители двух городов, Содома и Гоморры, погрязли в противоестественных удовольствиях, за что были сожжены небесным огнем. От этого предания в современном языке осталось слово «содомит».
Согласно библейской хронологии, событие случилось примерно в 1900 году до н.э. Если бы археологи нашли остатки этих городов, мы получили бы редчайший шанс привязать библейскую хронологию к исторической. Но руины, скорее всего, со временем оказались на дне Мертвого моря.
Библия говорит об огне, который сошел с неба. Римский историк Иосиф Флавий приводит поразительную деталь. На стенах домов, пишет он, будто отпечатались тени людей. Такое же страшное явление было в Хиросиме и Нагасаки после ядерного взрыва. Поэтому «альтернативщики» уверяют, что на города сбросила атомную бомбу неизвестная цивилизация, а серьезные ученые придерживаются версии об ударе метеорита. Взрыв большого метеорита на самом деле может произвести эффект атомной бомбы.
казни египетские
2000–1700гг
до н.э.
до н.э.
И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской.
И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую; и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.
И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал...
Исход, 9:22–25
И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую; и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.
И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал...
Исход, 9:22–25
Cверху:
Наказание израильтян за поклонение идолам (около 1478 г.) из Кобергерской Библии. Баварская государственная библиотека, Нюрнберг, 1483 г.
Справа:
Семь казней египетских: Моисей и рой мух
(Исх. 8:20-32).
Из Нюрнбергской Библии (Biblia Sacra Germanica), цветная ксилография.
Баварская государственная библиотека (Мюнхен), 1483 г.
Наказание израильтян за поклонение идолам (около 1478 г.) из Кобергерской Библии. Баварская государственная библиотека, Нюрнберг, 1483 г.
Справа:
Семь казней египетских: Моисей и рой мух
(Исх. 8:20-32).
Из Нюрнбергской Библии (Biblia Sacra Germanica), цветная ксилография.
Баварская государственная библиотека (Мюнхен), 1483 г.
Иудеи томились в египетском плену, фараон не желал их освобождать, за что Египет постигли десять бедствий. А именно: реки сделались как кровь, в отравленной воде погибли рыбы; всю страну заполонили жабы, мошки, мухи и саранча; скот вымер, тела людей покрылись язвами; с неба обрушился огненный град. И, конечно, знаменитая «тьма египетская» — загадочная мгла, такая плотная, что она сковывала людей, превращая их в статуи,— и смерть первенцев.
Исход иудеев из Египта — одно из ключевых событий Ветхого завета. Но у историков пока нет единого мнения, когда он случился. Описание «казней» эпично и сказочно, но имеет историческую основу. Так, часть «казней» (покрасневшая отравленная вода) описана в «Папирусе Ипувера», датируемом примерно 2000–1700 годами до н.э.
Во II тысячелетии до н.э. мир пережил глобальную климатическую катастрофу, равной которой не было в истории. Она началась с извержения вулкана Гекла около 1159 года до н.э. Пепел спровоцировал «ядерную зиму», начались голод, восстания и война всех против всех. Египет подвергся нападению загадочных «народов моря». Были разрушены практически все государства, кроме Египта, но и там сменилась династия. Забыты письменность, искусство, миллионы людей в одночасье погрузились в варварство.
Все эти события развивались не мгновенно, а десятилетиями, и «казни египетские» — как бы суммарное воспоминание о страшной эпохе. Их описания местами поражают точностью. Реки, отравленные вулканическими газами, изменившие цвет из-за пепла и лишившиеся рыбы. Необычная миграция насекомых, саранчи и даже жаб — из-за изменения климата после извержения. Болезни, в первую очередь — кожные, — как от неправильного питания, так и от отравленной окружающей среды. И, конечно, «тьма» — густой, наполненный пеплом воздух.
Все эти события развивались не мгновенно, а десятилетиями, и «казни египетские» — как бы суммарное воспоминание о страшной эпохе. Их описания местами поражают точностью. Реки, отравленные вулканическими газами, изменившие цвет из-за пепла и лишившиеся рыбы. Необычная миграция насекомых, саранчи и даже жаб — из-за изменения климата после извержения. Болезни, в первую очередь — кожные, — как от неправильного питания, так и от отравленной окружающей среды. И, конечно, «тьма» — густой, наполненный пеплом воздух.
всемирный потоп
33981–2104 гг до н.э.
И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Ной же обрел благодать пред очами Господа
Бытие, 6:5–8
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Ной же обрел благодать пред очами Господа
Бытие, 6:5–8
Cверху:
Ноев ковчег. Теодорос Пулакис по гравюре Яна Саделера.
Архив Греческого института Венеции, XVII в.
Справа:
Строительство Ноева ковчега.
Мельхиор Вольгемут, немецкая гравюра
по дереву.
Иллюстрация из частной коллекции Хелен и Артура Ташейра, 1493 г.
Ноев ковчег. Теодорос Пулакис по гравюре Яна Саделера.
Архив Греческого института Венеции, XVII в.
Справа:
Строительство Ноева ковчега.
Мельхиор Вольгемут, немецкая гравюра
по дереву.
Иллюстрация из частной коллекции Хелен и Артура Ташейра, 1493 г.
Миф о Всемирном потопе стал частью мировой культуры. Энтузиасты ищут остатки ковчега на горе Арарат, философы в тысячный раз анализируют скрытые послания текста, а биологи устали доказывать, что биоразнообразие не может произойти от пар всех существующих видов.
Датировка Всемирного потопа зависит от гипотезы, которой придерживается историк. Потоп упоминается в преданиях всех народов с развитой письменной или устной традицией — например, в сказаниях североамериканских индейцев. Каждая «национальная» версия вписана в собственную хронологическую, внутренне непротиворечивую систему, но при их сопоставлении исследователь всякий раз получает разные даты. Разброс огромен: от 2 104 года до н.э. (собственно библейская хронология), до невероятного 33 981 года до н.э. по египетскому счету.
Палеонтологи говорят, что Всемирного потопа никогда не было: они не нашли геологического периода, во время которого вся земля была покрыта водой. В Месопотамии археологи время от времени наталкиваются на слои речных отложений. Так возникла компромиссная версия: потоп произошел только в междуречье Тигра и Евфрата. Тем, кто не верят, что разлив двух рек мог оставить такой след в современной цивилизации, напомним: палеонтологи насчитывают несколько десятков оледенений, и «подходящее» было около 34 тысяч лет назад. Конец каждого оледенения сопровождался быстрым таянием ледника, вода затопляла огромные пространства. Если это так, то в легенде о Всемирном потопе — воспоминания о временах, когда, по сути, не было цивилизации.
Идея: Илья Нагибин
Арт-директор: Зарема Шарифуллина
Текст: Алексей Морозов
Подбор иллюстраций: Анна Сазанова
Редакторы: Лиана Минасян, Алан Жуковский
Арт-директор: Зарема Шарифуллина
Текст: Алексей Морозов
Подбор иллюстраций: Анна Сазанова
Редакторы: Лиана Минасян, Алан Жуковский